وإسحاق بن إبراهيم « 1 » بن محمّد بن عرعرة بن البرند ، روى عن الأزرق بن عليّ . * باب يزيد « 2 » ، وأبو يزيد ، وابن يزيد ، كثيرون باب تزيد ، بالتاء « 3 » ففي نسب الأنصار : تزيد بن جشم بن الخزرج ، منهم : بنو سلمة بن سعد بن عليّ بن أسد بن ساردة بن تزيد ، من بني أدّيّ بن سعد ، أخوه سلمة بن سعد . * وفي قضاعة : تزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة . إليهم تنسب الثياب التّزيديّة . ويقال : تنسب إلى : تزيد بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة . وقيل : تزيد بن عمران بن الحاف ، وهم حيّ في تنوخ ، لهم بأس « 4 » . *

--> - « هو الإناء الذي طلي بالزّفت ، وهو نوع من القار ، ثمّ انتبذ فيه . » النهاية : 2 / 304 . والعسب : « أي جريدة من النّخل ، وهي السّعفة ممّا لا ينبت عليه الخوص . » ، النهاية : 3 / 234 . ( 1 ) الإكمال : 1 / 253 ، المشتبه : 2 / 668 ، التوضيح : 3 / 192 ، التبصير : 4 / 1493 . ( 2 ) ( بفتح الياء وكسر الزاي ، وسكون الياء الثانية ، بعدها دال مهملة ) ، اللباب : 3 / 411 . ( 3 ) ( بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها ، وكسر الزاي ، بعدها ياء منقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة ) ، الأنساب : 3 / 2 . ( 4 ) مختلف القبائل : 301 ، الإيناس : 91 ، الإكمال : 1 / 231 ، الأنساب : ( 3 / 52 - 53 ) ، قال : « التّزيديّ : . . هذه النسبة إلى تزيد وهي بلد باليمن ، ينسج فيها البرود . . وأمّا أبو الحسن الدّارقطني ، ذكر في كتاب « المؤتلف » في باب تزيد . . . » ( ونقل نص كلام الدارقطني ) ، وعلّق ابن الأثير في اللباب : 1 / 215 على السّمعاني فقال : « . . كلام السّمعاني يدلّ على أن البرود إنّما تنسب إلى بلد ، ولهذا صدّر به -